અમદાવાદ-સામાન્ય રીતે દારૂ પીવાની ટેવ ધરાવા પતિઓ પત્નીને માર મારતા હોવાના કિસ્સા પ્રકાશમાં આવતા હોય છે. પરંતુ શહેરના મણિનગર વિસ્તારમાં ઊલ્ટી ગંગા કહી શકાય તેવો વિચિત્ર કિસ્સો પ્રકાશમાં આવ્યો છે. જેમાં દારૂ પી પત્ની પતિને મારતી હોવાની તથા દારૂ પીધા બાદ પત્ની પતિના કારખાને જઇ ધમકી આપતી હોવાની ઘટના એક પોલીસ અરજીમાં સામે આવી છે. પત્નીની આવી કરતૂતોથી કંટાળી પતિએ પૂર્વના એક પોલીસ સ્ટેશનમાં અરજી કરતા પોલીસે તપાસ હાથ ધરી છે.
શહેરના મણિનગર વિસ્તારમાં રહેતા યુવકને એક યુવતી સાથે પ્રેમ થઇ ગયો હતો. જાે કે, પરિવારજનો ઇનકાર કરતા હોવાથી યુવકે વર્ષ ૨૦૧૮ના રોજ પ્રેમ લગ્ન કરી લીધા હતા. ત્યારબાદ પતિ પત્ની અલગ મકાનમાં રહેવા ગયા હતા. જાે કે, તેઓ અવાર નવાર યુવકના માતા-પિતાના ઘરે જતા હતા. લગ્નના થોડા જ દિવસ બાદ પતિને તેની પત્ની દારૂ પીતી હોવાની જાણ થઇ હતી. જેથી યુવક પોતાના માતા-પિતા સાથે રહેવા જતો રહ્યો હતો. પરંતુ સંયુક્ત પરિવારમાં ગયા બાદ યુવતી તેના સાસુ સસરાને માનસિક ત્રાસ આપવા લાગી હતી.
યુવકની પત્ની અવાર નવાર દારૂ પી પતિના કારખાને પહોંચી જતી હતી અને બિભત્સ ગાળો પણ આપતી હતી. યુવકે આ મામલે પત્નીને સમજાવી હતી પરંતુ તે માનવા તૈયાર ન હતી. થોડા દિવસો પહેલાં યુવકના પિતાને કોરોના થયો હતો. ત્યારે ઉપરના માળે રહેતી પત્નીએ માતા પિતાની સારવાર કરવા પતિને જવા દીધો ન હતો. ત્યારબાદ પણ યુવતી દારૂ પી પતિને માર પણ મારતી હતી. માતા-પિતાનો એક માત્ર સંતાન હોવા છતા તેમની સેવા, સારવાર કરવા ન જવા દેતા પતિ પત્ની વચ્ચે ઝઘડો થયો હતો.
પતિએ જે અરજી કરી છે તેમાં એવો પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે, તેની પત્ની અવાર નવાર મરી જવાની ધમકી આપે છે. તે નશો કર્યા બાદ માર પણ મારે છે. ઉપરાંત તેને કંઇ પણ કહીએ તો તે મહિલા હેલ્પ લાઇનમાં ફોન કરી પુરાવી દેવાની ધમકી આપે છે. ઉપરાંત તેણે શારિરીક માનસિક ત્રાસ અને દહજેની માંગણીની ફરિયાદ પણ કરી છે. આમ છતા તે મારા જ મકાનમાં રહે છે અને સ્ત્રી તરફી કાયદાઓનો દૂર ઉપયોગ કરી અમને હેરાન કરે છે.
અમદાવાદ-ભારતીય રેલમાં હાલના દિવસોમાં ખાનગીકરણની ચર્ચા ચાલી રહી છે. ત્યારે કેન્દ્ર સરકારે હવે એરપોર્ટની જેમ હવે રેલવે સ્ટેશનો ઉપર યૂઝર્સ ચાર્જ લગાવવા જઈ રહી છે. રેલમંત્રાલય તરફથી જે વાત સામે આવી રહી છે તેના પ્રમાણે દિલ્હી, મુંબઈ, ચેન્નાઈ, હાવડા જેવા મોટા સ્ટેશનો પર યૂઝર્સ ચાર્જ લાગશે નહીં, પરંતુ ગુજરાત, બલિયા, બસ્તી, ગોંડા, હાજીપુર, ગોમો, ડાલ્ટેનગંજ, બરોની, ખગડિયા, જમાલપુર, ભાગલપુર જેવા સ્ટેશનો પર આ ચાર્જ લાગી શકે છે. આગામી દિવસોમાં ગુજરાતમાં પણ રેલવેની મુસાફરી હવે મોંઘી થઈ શકે છે. રાજ્યના કેટલાક રેલવે સ્ટેશનો પર યુઝર્સ ચાર્જ વસૂલવાની તૈયારીઓ ચાલી રહી છે. જેના સંદર્ભે હાલ ગુજરાતના ૨૦ સ્ટેશનોના નામ સામે આવી રહયા છે, જે સ્ટેશનો પર યૂઝર્સ ચાર્જ વસૂલવામાં આવશે. ગુજરાતના જે ૨૦ રેલવે સ્ટેશનો પર ચાર્જની વસૂલવાની તૈયારીઓ ચાલી રહી છે,
તેમાં અમદાવાદ, રાજકોટ, સુરત, વડોદરા સ્ટેશન, ગાંધીનગર, આણંદ, ભરૂચ, ભાવનગર, જામનગર, મહેસાણા, નડિયાદ, નવસારી, ભુજ, પાલનપુર, સુરેન્દ્રનગર, વલસાડ, વાપી, વેરાવળ, વિરમગામ, ઉધના રેલવે સ્ટેશન પર યુઝર ચાર્જ અંગે નોટિફિકેશન બહાર પડાશે. ખાનગી ટ્રેનોનું ભાડું બજારના હિસાબે નક્કી થશે. પેસેન્જરને વેલ્યુ એડેડ સર્વિસ ઉપલબ્ધ કરાવાશે. રેલ્વે બોર્ડના સીઈઓ અને ચેરમેન વી.કે.યાદવે જણાવ્યું હતું કે, યુઝર ચાર્જ માટે રેલવે ટૂંકમાં જ નોટિફિકેશન જાહેર કરશે. જાેકે યુઝર ચાર્જ કેટલો હશે તેના પર તેમણે કહ્ય્šં હતું કે એક નાની રકમ યુઝર ચાર્જ તરીકે વસૂલાશે. રેલવેએ માહિતી આપી કે મોટાં રેલવે સ્ટેશનો અને ભીડવાળાં રેલવે સ્ટેશનોમાં યુઝર ચાર્જ વસૂલાશે. આ યુઝર ચાર્જ યાત્રીઓની ટિકિટમાં ઉમેરાઈ જશે. અને આ રકમનો ઉપયોગ રિડેવલપમેન્ટ માટે કરાશે. અને જ્યારે કામ પૂરુ થઈ જશે તો આ ચાર્જ રેલ્વેની થતી ખોટની ભરપાઈ કરશે. યાદવે કહ્યું કે,
ભારતીય રેલ્વે પોતાના યાત્રીઓને વર્લ્ડ ક્લાસ સુવિધા આપવા જઈ રહ્ય્šં છે. સાથે જ તેઓએ કહ્ય્šં કે ૭ હજાર રેલ્વે સ્ટેશનમાંથી ૧૦ કે ૧૫ ટકા સ્ટેશનો પર યુઝર ફી લેવામાં આવશે.
ભાવનગર-ભાવનગરમાં હોડી પલટી જતા ૫ યુવાનો ડૂબ્યા હતા. આ ઘટના જેસરના વીરપુર ગામની છે. હોડી પલટી જતા ૫ યુવાનો ડૂબ્યા હતા જેમાં ૩ લોકોનો આબાદ બચાવ થયો છે. જ્યારે અન્ય ૨ યુવાનોના મોત નિપજ્યાં છે. આ ઘટનાને પગલે મૃતકના પરિજનો અને ગ્રામજનોમાં ભારે શોકની લાગણી વ્યાપી ગઇ છે. ભાવનગરના જેસરના વીરપુર ગામે તળાવમાં હોડી પલટી જતા ૫ યુવાનો ડૂબ્યા હતા.
તળાવના સામા કાંઠે આવેલી વાડીએથી હોડીમાં બેસી ૫ લોકો પરત ફરી રહ્યાં હતા. તે દરમિયાન અચાનક તળાવની વચ્ચે હોડી પલટી મારી ગઇ હતી. હોડી પલટી મારી જતા તેમાં બેસેલા ૫ વ્યક્તીઓ ડૂબવા લાગ્યા હતા. આ ઘટનાને પગલે આસપાસના સ્થાનિક લોકો એકત્રીત થયા હતા અને બચાવ કામગીરી હાથ ધરી હતી.
આ ઘટનામાં ૩ લોકોના આબાદ બચાવ થયો છે. જ્યારે આ ઘટનામાં ૨ લોકોના ડૂબી જવાથી મોત નિપજ્યાં છે. મોડી રાત્રે જેસરના સ્થાનિક તરવૈયાની મદદથી મૃતદેહો બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા. મૃતક હમીરભાઇ અને પ્રતાપસિંહ બંને મોણપર ગામના રહેવાસી છે. જેમના મોતથી પરિવાર તેમજ ગ્રામજનોમાં ભારે શોકની લાગણી વ્યાપી ગઇ છે.
અમદાવાદ-અમદાવાદમાં અંગદાન અને અંગ પ્રત્યારોપણના વિષયમાં થયેલા એક રસપ્રદ અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે અંગદાનમાં ખાસ કરીને કિડની દાન કરનારા દંપતિઓમાં ૯૦% મહિલાઓ એટલે કે પત્નીઓની સંખ્યા છે, જ્યારે પતિની સંખ્યા માત્ર ૧૦ ટકા છે. આમ કિડની ટ્રાન્સપ્લાન્ટના ક્ષેત્રમાં પણ પત્નીઓએ પતિ કરતાં વધુ દાન આપ્યું છે. તાજેતરમાંજ ૧૩-૧૬ સપ્ટમ્બર દરમિયાન ટ્રાન્સપ્લાન્ટ સોસાયટીની કોંગ્રેસમાં ડટ.એચ.એલ. ત્રિવેદી ઇનસ્ટિટ્યૂટ ઑફ ટ્રાન્સપ્લાન્ટ સાયન્સિસના પ્રોફેસર વિવેક કુટે દ્વારા આ અભ્યાસ પ્રસ્તુ કરવામાં આવ્યો હતો. આ અભ્યાસની માહિતી અમદાવાદની ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ કિડની ડિસીઝ એન્ડ રીસર્ચ સેન્ટર દ્વારા હાથ ધરાયેલા એક અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે. આ અભ્યાસમાં પુષ્ટી કરવામાં આવી છે કે જીવંત કિડની પ્રત્યારોપણમાં જીવનસાથીના રૂપમાં દાતાઓની સંખ્યામાં ૯૦% પત્નીઓ છે,
જ્યારે ૧૦% પુરૂષો છે. માતાપિતા તરીકે દાતાઓની સંખ્યામાં ૭૦% મહિલાઓ એટલે કે માતાઓએ દાન કર્યુ છે જ્યારે ૩૦% પુરૂષો એટલે કે પિતાએ દાન કર્યુ છે. એવી જ રીતે દાદા-દાદીમાં પણ આ જ વલણ જાેવા મળ્યું છએ. જેમાં ૭૫% મહિલાઓ અને ૨૫% પુરૂષોનો સમાવેશ થાય છે. જાેકે, જ્યારે બાળકો એલકેઆરટી માટે અંગદાન કરે છે ત્યારે વલન બદલાઈ જાય છે. આઅંગદાનમાં ૪૦% છોકરીઓ અને ૬૦% છોકરાઓ છે. એવી જ રીતે જ્યારે ભાઈ-બહેનના ડેટાનું વિશ્લલેષણ કરવામાં આવે ત્યારે સ્ત્રી-પુરૂષ ડોનર સમાન પ્રમાણમાં દાન કરે છે. જ્યારે એવરેજમાં મહિલાઓની સંખ્યા ૭૪.૨૦% સાથે ટોચના સ્થાને છે. જ્યારે આ અંગે આઈરેડીઆરસી-આઈટીએસના નિયામક ડૉકટરે આ અંગે અખબાર સાથે વાત કરતા કહ્ય્šં કે 'આ વિસંગતતાઓ ખૂજ જાણીતી સામાજીક ધારણામાંથી ઉત્પ્ન થાય છે કે પુરૂષ કુટુંબનો એક માત્ર કમાણી કરનાર વ્યક્તિ છે.
જાે બ્લડગ્રૂપ મેચ થાય તો સમગ્ર પરિવાર પત્ની પાસેથી અંગોના દાન માટે અપેક્ષા રાખે છે. પ્રત્યારોપણમાં લિંગ અસમાનતા- શા માટે દાતાઓમાં મુખ્યત્વે મહિલાઓ અને પ્રાપ્તકર્તા પુરૂષો છે? વિષય પર થયેલા અભ્યાસમાં આ તથ્યો સામે આવ્યા છે. જાેકે, એક જાેતા આ તથ્યો ચિંતાજનક છે. કારણે કે અભ્યાસમાં એક વાત એવી પણ બહાર આવી છે. ૭૪.૨૦% કિડની દાન સાથે મોખરે રહેતી મહિલાઓ સામે ફક્ત ૨૧.૮૦% જ કિડની પ્રાપ્ત કરી રહી છે. જાેકે, નિષ્ણાત તબીબોનો આ અંગે મત છે જે પારિવારિક અથવા સામાજિક પ્રથા સાથે જાેડાયેલો છે.
